摘要

　　王安石及其变法一直是国际宋史研宄的热门课题之一，国内对其研情况已自不待言，远在日本、美国以及欧洲各国，王安石及其变法也逐渐成为学者们关注和研究的对象。

　　曰本现存对王安石的最早记载为来宋日僧成寻所着日记《参天台五台山记》，成寻在日记中亲切地称王安石为“王将军”.中世时期，日本对王安石的记述与研宄主体主要集中于五山禅僧，有三十多名禅僧着有王安石相关的诗歌，但其中王安石的批判者居多。至江户时代，王安石及其变法开始受到史学家的关注，但这一时期日本对王安石的认识仍以批判性意见为主，仅有海保青陵对王安石持全面肯定态度。

　　明治时代以后，日本对王安石及其变法的认识逐渐趋于客观化。1903年，吉田宇之助出版了全世界最早的关于王安石的专着《王安石》。

　　二战之后，日本对王安石的研究逐渐丰富和深入，研究课题扩展至思想、新学、文学诸方面，对王安石的认识也日趋客观、深入。

　　绪论

　　第一爷选题意义

　　王安石作为北宋着名的政治家、思想家、文学家，他在政治生活、学术思想、文学创作等领域均取得了卓越成就其作为新法党的领袖，于熙宁二年（1069年）出任参知政事次年，升任宰相后，在宋神宗支持下，大力推行新法。王安石仅用七年时间，相继推出农田水利法、均输法、青苗法、保甲法、募役法、市易法、保马法、方田均税法等各项措施，并将新法延伸至科举制度、教育制度等领域。但因其新法及其“天命不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”③的指导思想，触犯了保守派的利益，遭到他们的强烈反对，而且王安石自身性格刚愎自用，加上用人不当等原因，最终导致变法以失败而告终。尽管世人对其的理解以及评价，因时代背景和个人素养的差异而有所不同，但对于当时到处弥漫着儒教这一传统的坚固的封建色彩的政界来说，新法所带来的前所未有的恐惧与抗拒是毋庸置疑的。正因为如此，自新法被废除数百年来，王安石身上一直被印有中国历史上最坏政治家这一烙印王安石变乱祖宗法度，“祸国殃民”,新旧两党党争问题加速了北宋的灭亡，成为南宋至晚清以来史学家及思想家评论王安石的最主要观点直至20世纪，梁启超在其着作《王荆公》一书中，将青苗法、市易法视为近代“文明国家”的银行，将免役法看作“与今世各文明国收所得税之法正同”,并认为保甲法与“近世所谓警察者正相类”.除此之外，梁启超还在书中评价王安石变法为“实国史上，世界史上最有名誉之社会革命”,“今世欧洲诸国，其所设施，往往与荆公不谋同符”,改变了南宋以来对王安石的传统恶评

　　除此之外，海外诸国如日本、美国、欧洲各国，王安石及其变法也逐渐称为学者们关注和研宄的对象，尤其是当各国家、民族处于社会转换期之际，王安石及其新法更是成为学者们为寻求治国方案而研究的焦点

　　日本对王安石的记述与研究最早可追溯到中世，这一时期以中国宋、元、明的历史、文化为首，众多的思潮开始涌入日本。中国的思潮尤其是王安石的思想成为幕府关注的焦点，执政的武士们希望五山禅僧们能够介绍王安石的思想，从而为内政、外交出谋划策，以谋求政权的稳定。为此，五山禅僧或出于个人兴趣，或应执政幕府的要求，而对王安石及其变法给予关注和研宄江户时代，日本对王安石的关注及研究日益增多，至近代出版了全世界最早关于王安石的专着，即吉田宇之助的《王安石》日本对王安石的认识与评价，同国内一样，随着时代的变化而呈现出不同的特点，而这种评价的变迁又与国内的评价有着密不可分的关系。本文拟对日本自古以来对王安石的记载与研究加以整理，分析不同时期日本人对王安石及其变法的认识及评价，并结合国内对其评价的历史变迁，探宄其发展变化的深层原因。

　　第二节先行研究评述

　　王安石及其变法研宄作为宋史研宄的热门课题之一，一直都是学者们关注和研究的焦点，并且取得了丰硕成果。目前，国内王安石及其变法的相关论述可谓汗牛充栋，据不完全统计，仅20世纪，王安石及变法研究着作便有90余部，主要有梁启超《王荆公》、柯昌顿《王安石评传》气熊公哲《王安石政略》、马祀光《王安石传》、邓广铭《王安石》、《王安石一一中国十一世纪时的改革家》、漆侠《王安石变法》⑧等，相关论文有千佘篇，内容涵盖了变法、新学文学等各方面，在此不一一赘述。

　　然而，分析这些先行研究成果可知，从学术史角度对王安石及其变法进行研宄的论着并不多，李华瑞《王安石变法研究史》是目前为止唯一一部学术史研究专着，该书主要分析了南宋以来900多年间国内对王安石及其变法的评议及王安石历史地位浮沉等问题，从学术发展史的角度，将900多年间国内对王安石及其变法的评议分为三个阶段：一、南宋至晚清；二、20世纪前半叶；三、20世纪后半叶对南宋以来最高统治者、理学家、史家、士人、浙东学派、四库馆臣、近现代学者及其各类官私史籍和研究论着中认识、评议王安石及其变法的观点，从政治因素、学术思想和社会结构的变化等方面，作了详尽的剖析和检释。

　　论文方面，朱瑞熙《20世纪中国王安石及其变法的研究》/作者在文中将20世纪分为清代末年至文革时期以及文革之后这两大时间段，并分别对国内王安石及其变法的研宄状况及所取得的学术成果进行了全面论述。另外，张荷群在《近年来王安石研宄综述》文中，则对1995年至2002年底关于王安石的研宄状况从变法、新学、文学三个角度作了全面综述。除此之外，童强《论清代李绂等人的王安石研究》、马玉臣《郭若的王安石研究及特色》⑤等论文，则分别详细论述了清代李绂以及郭沫若的王安石研宄。由此可见，国内学者对王安石及其变法研宄史的探讨，大多限于国内部分，鲜有论及王安石在日本乃k欧美各国的研宄情况。截止目前为止，关于日本的王安石研宄情况，仅李华瑞在《王安石变法研宄史》附录中，收录了一篇日本学者东一夫介绍各国王安石研宄状况的短文，并没有作详细论述。

　　日本学者关于王安石及其变法的研宄也已取得丰硕的成果，尤其是二战以后的研究成果更是不胜枚举。据不完全统计，迄今为止日本现存王安石M变法相关论着有25部，如吉田宇之助《王安石》、佐伯富《王安石》、小野寺郁夫《王安石》气东一夫《王安石新法研究》、《王安石：革新先者》气《王安石事典》⑩、《日本中近世0王安石研究史》“等。其中吉田宇之助1903年着《王安石》一书是全世界最早关于王安石的专着丨2,而日本王安石研宄的代表东一夫所着《王安石事典》则是对王安石及其变法、乃至与之相关的当时中国的政治思想、经济及社会构造、权力斗争等作了全面的分析、论述。相关论文则有约200余篇，内容涉及政治、文学、思想等方面，在此不再一一列举。

　　与国内研究情况相似，上述日本研究也大多集中于对王安石以及其变法、文学的研宄，王安石研宄史方面的研宄课题则相对薄弱。东一夫在其着作《日本中-近世￠）王安石研究史》中分两大阶段，详细论述了日本中世五山禅僧以及江户时代各学者对王安石的评价，并对相关的人物背景、社会背景作了细致分析，从中探索其王安石评价的原点。东一夫的《王安石评系谱〖二玄§考察》中从宋代儒学派的对立关系、各官僚的出身背景及南宋政权的性质三大角度，对国内关于王安石的传统认识作了细致分析；柳田节子的《最近中国王安石评全feCoT》对文革前后国内的王安石研究情况进行梳理，指出对王安石的研宄多是以制度史的研宄为中心，中国的研究与现代政治息息相关，对王安石的评价受传统价值观的影响而不断变化。除此之外，东一夫《王安石新法研究》、《王安石：革新（Z）先者》、《王安石事典》、小林义广《王安石：北宋孤高（D改革者》③等着作中均有章节涉及中国及日本对王安石评价体系的概述，但大多为概述，其内容也几近相同。

　　综上可知，无论是国内还是日本，对王安石及其变法的研究虽己十分成熟，但研宄史方面的探索还有所欠缺，尤其是国内对于王安石研宄己具相当高水平的曰本方面的关注及研究明显不足。鉴于此，本文欲在相关先行研究成果的基础上，试图对自古以来日本关于王安石的记载与研究加以梳理、分析，以期能够为国内学者了解日本对王安石的研宄情况起到一定的借鉴作用。

　　第三节研究方法和主要内容

　　本文主要采用历史文献分析法，通过搜集、查阅及分析大量中日文献资料，对日本王安石记述及研宄的情况加以论述、分析。

　　本论文共分五部分，引言部分主要对先行研究加以梳理，阐明选题意义及研宄内容，正文部分将日本对王安石的记述与研宄以江户时代为界分为三部分进行论述。第一章首先通过日本现存对王安石最早记述即成寻着《参天台五台山记》中的相关记述，分析来宋日僧成寻对王安石的认识；其次，在先行研宄的基础上，通过分析五山禅僧所作诗作，重点论述日本中世禅僧们对王安石的评价，并结合当时时代背景、社会背景等探索形成该评价的原因。第二章则分别对藤原惺窝、林罗山、赖山阳、海保青陵等江户时代哲学家、汉学家有关王安石的记载及评价进行分析。第三章重在分析江户时代之后日本对王安石的记述。首先对二战之前，日本出版的关于王安石的专着如吉田宇之助《王安石》、佐伯富《王安石》中对王安石的评价及其背景进行分析。其次针对二战之前日本出版的王安石相关着作及论文进行分析，探究不同时期日本人对王安石及其变法的认识。结论部分总结自古以来日本对王安石的认识及其变化过程，并结合国内研究情况分析其变化原因。

　　通过本文的研究，力图对日本关于王安石记载与研宄进行初步梳理及总结，从中探寻日本人对王安石的认识与评价及其变化，并结合时代、社会背景等探究产生该变化的深层原因。