全球化已经成为当今世界的发展趋势，各国、各地区的交往日益紧密。这种交流不仅局限于经济合作，更包括意识形态领域的相互碰撞、相互解读。全球化背景下人文社科类研究已经呈现出新的趋势，现如今，种族和国别已经不是划分研究范围的唯一标准，跨学科、民族的研究如雨后春笋，纷纷涌现。

　　有些研究不仅不局限于本国、本地区内，还以整个人类社会为研究范围、以整个人类史上的相关经验为研究对象，试图寻求隐藏于个性之中的普遍共性。全球化背景下，这类的人文社科类研究兴起，而比较文学就是其中之一。

　　一、“第三次创作”的内涵

　　所有学科的产生、兴起、发展都是总结基础上的创新。笔者认为比较文学可以说是“第三次创作”.文学作品的生命是作者赋予的，所以文学作品的产生过程无疑是“第一次创作”;文学作品出现之后，人们通过比较等方式对其进行整理、加工，按照一定标准 （包括国别、民族、地区） 将成型的文学作品归类，进行研究，这个过程可被视为“第二次创作”;当文学研究的成果积累到一定量的时候，比较文学作为一门新兴学科，走进了研究者的视野，比较文学是对已有的文学作品、文学比较研究成果的跨国别、跨民族、跨学科整合，是对文献的进一步加工，所以我们可以把它理解成文学的“第三次创作”.

　　文学的核心就是创造，这三种不同方式的创作在整个文学史进程中更多时候是重叠交替的，三种创作也在相互影响，共同探索着文学的走向。本文将着重讨论“第三次创作”对文学研究的意义。文学研究是一个不断翻新的历史过程，如果把文学研究看作大海的话，“第三次创作”旨在其内部掀起了一个漩涡。比较文学的兴起和完善打破了文学研究固有的格局，使文学研究的视野更宽阔；它为文学研究提供了新思路，让研究方式变得更灵活；此外，比较文学的一些理论对文学研究已经产生了重要影响；作为一门新兴学科，比较文学的发展前景广阔，而比较文学的发展必然会带动文学研究的进一步发展。

　　二、“第三次创作”的意义

　　笔者认为，理论大潮对文学研究的影响最主要主要体现在对文学以及文学研究的定义上。什么是文学，什么是文学研究？如果这个问题出现在当今全球任意一所高等院校的文学课堂上，不同老师、不同学生都能给出这两个概念的不同定义。俗话说得好，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,对于文学以及文学研究的定义亦是如此；然而，这些定义归根到底都在不同程度上受到了理论大潮的影响。理论大潮对文学和文学研究定义的影响是最根本的，在此基础上，才影响了它的体系、方法等后续因素。尽管各派学者对比较文学给文学研究带来的影响褒贬不一，但是毋庸置疑的是，比较文学已经对文学研究产生了深远的影响。

　　东西方比较文学的兴起拓宽了文学研究的范围，为文学研究提供了新思路。无论是针对文学研究方法还是研究对象而言，文学研究都是不断更新的。全球化背景下，东西方比较文学的兴起使文学研究出现了新趋向，文学研究突破了空间的束缚，研究者可以对不同国别的作者、作品、文学理论等做出重叠、交叉比较，这就势必会涉及各种社会意识形态和政治经济水平的差异。比较文化就是在这种情况下产生并兴起的。比较文学是文学内部的“第三次创作”.这次创作使文学研究产生了新的重要方向。随着文学研究理论的不断完善、范围的不断拓宽。

　　文学研究将发生新的变化，这种新的变化也会影响作者的创作。这样一来，比较文学可以说是在文学的内部掀起了不小的波澜。比较文学对文学研究的意义已经有目共睹；可是，比较文学是一门比较宽泛的学科，如何保持学科的独立性是比较文学未来发展面临的问题。至于全球化背景下如何趋利避害，让比较文学对文学研究发挥最积极的作用，这是比较文学研究者们面临的最大挑战。

　　三、结论

　　比较文学是一门跨民族、跨领域的开放式学科，它为文学研究提供了新的对象；全球化背景下，当代比较文学受到理论大潮、东西方比较文学兴起和文化研究热潮的影响，为文学研究提供了新思路；比较文学的一些重要理论已经对文学研究产生了重要影响，比较文学的完善空间正是文学研究的发展空间。无论比较文学这门学科在文学研究的内部引起了多大的争议，它对文学研究的意义已经有目共睹；如何趋利避害、发挥比较文学对文学的积极作用是当代比较文学研究者们面临的共同问题。